Por iu, morto estas malproksima. Por alia, morto estas proksima. Mi pensas, ke oni vole povas proksimigi morton kaj malproksimigi morton. Ekzemple "memoru morton" proksimigas morton al ni. Kaj vivo de homo nepre havas finon, sed vivo de homaro estas preskaŭ porĉiama. Pro tio, mi pensas ke vivo de homo troviĝas nur por daŭrado de homaro. Aŭ, morto de homo troviĝas por porĉiameco de homaro. Do homaranismo de Zamenhof estas ĝusta, laŭ vidpunkto de "memoru morton".
kĵr
0 件のコメント:
コメントを投稿